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Die praktische Traumanalyse geht davon aus, dass in Wahrheit alle Menschen in der Lage sind, die momentane Bedeutung des Traumes für sich zu erkennen. Träume eignen sich sehr gut, um mehr über sich selbst, den Körper, die Begierden, die Gefühle, die Erinnerungen und das intuitive Wissen zu erfahren.
Sigmund Freud machte in seinem epochalen Werk "Die Traumdeutung" (1900) den Traum zu einem wichtigen Bestandteil seiner psychoanalytischen Theorie neurotischer Erkrankungen; er hielt die Interpretation des Traumes für den "Königsweg" zum Verständnis unbewusster Prozesse. Nach Freud gehen zwar auch äußere Sinnesreize, Reize aus dem Körperinnern und Erlebnisse des Vortags ("Tagesreste") in den Traum ein, vorwiegend ist er aber ein von äußeren Reizen relativ unabhängiges seelisches Produkt, das Trieb- und Affektzustände, Wünsche und Ängste der träumenden Person sowie deren lebensgeschichtlich bedingte Situation darstellt. Nach Freud ist der Traum der "Hüter des Schlafes", indem er die unbewussten, verdrängten Wünsche des latenten Trauminhalts in das geträumte Bilderrätsel des bewusstseinsfähigen manifesten Trauminhaltes übersetzt. Für diese so genannte Traumarbeit bedient er sich bestimmter Mechanismen wie der Verschiebung, Verdichtung und der Symbolisierung. Die psychoanalytische Traumdeutung verwendet die Technik der freien Assoziation, wobei der Träumer am Tag in einem entspannten Zustand unzensurierte Einfälle und Gedanken zu seinem Traum findet; mithilfe dieser Assoziation soll der latente Trauminhalt ausfindig gemacht werden.
Carl Gustav Jung ging von einer Kontinuität von Wach- und Traumbewusstsein
aus und verstand den Traum als unmittelbare Darstellung der inneren Wirklichkeit
der Träumenden. Jung prägte auch den Begriff des kollektiven Unbewussten,
einer Ebene, auf welcher Menschen (teilweise kulturkreisspezifisch) gleiche
Grundassoziationen mit archetypischen Symbolen zeigen (z.B. Animus und Anima
als eigenem Teilaspekt des jeweils anderen Geschlechts).
Seit den Anfängen der Menschheit spielt die Deutung der Fantasiebilder, die im Schlaf erlebt werden, eine große Rolle in den Religionen und Mythen, aber auch bei der Bewältigung von alltäglichen Situationen. Sie wurden immer unterschiedlich aufgefasst — verdammt und gefürchtet als Trugbilder des Bösen, verehrt als göttliche Botschaften für die Zukunft. Die älteste nachweisbare Beschäftigung mit dem Traum ist über 4.000 Jahre alt
Die Deutung erinnerter Trauminhalte ist seit der Antike bekannt; sie wurde besonders
von den Babyloniern und Assyrern hoch geschätzt. Das 1. Buch Mose berichtet
von dem besonders begabten Traumdeuter Josef. Im Hellenismus bildete sich eine
regelrechte Zukunftsdeutekunst der Traumkundigen. Während man in der Zeit
der Aufklärung den Träumen relativ wenig Beachtung schenkte, entdeckte
die Romantik die Beziehung der Träume zum Märchen und zum Unbewussten.
Positivisten des 19. Jahrhunderts führten Träume auf Körpergeschehen
(Leibreize, Hirnsekrete u. a.) zurück. Heute gibt es neben den geschilderten
tiefenpsychologischen Auffassungen auch ein neuropsychologisches Verständnis
des Traums, das im Traum entweder unkontrollierte elektrische Entladungen der
Nervenzellen sieht oder ihn als Möglichkeit der Verarbeitung von Tagesresten
versteht.
Das Träumen ist eine Art In-der-Welt-sein wie der Wachzustand. Der Unterschied
zeichnet sich dadurch aus, dass dem Träumer nur das erscheint, was seiner
stimmungsgemäßen Befindlichkeit in hohem Maße entspricht. Träume
geben Aufschlüsse über Offenheit und Verschlossenheit gegenüber
den eigenen Seinsmöglichkeiten. Es gibt keine Sinnsuche hinter dem manifesten
Traum, es werden nur erkennbare Bedeutungsgehalte erfragt. Bei der Interpretation
des Manifesten werden Analogien zwischen Traumgeschehen und Verhaltensweisen,
Emotionen und Konflikten in der Wachwelt gesucht.
Dieser Ansatz orientiert sich am manifesten Trauminhalt. Bei der Interpretation
werden Traumstimmung, -wahrnehmung und -handlung aufgegriffen und als Möglichkeit
zur Selbstaktualisierung eingesetzt. Als Selbstaktualisierung wird die innere
Kraft zum Wachstum und zur Selbstverwirklichung verstanden.
In der Gestalttherapie werden Träume als existenzielle Botschaften des
Träumenden betrachtet. Die bekannte Traumdeutung wird ersetzt durch szenische
Darstellungen des Traums sowie durch Dialoge mit ausgewählten Traumteilen.
Der Träumer kann vorkommende Personen und Gegenstände als enteignete
Teile von sich und seiner Umwelt erforschen, erkennen und integrieren.
Der Begründer des Focusing, Eugene T. Gendlin sieht in der Traumarbeit einen Zugang zu bewußtseinsfernen Persönlichkeitsanteilen. Gedeutet werden körperliche Reaktion, wenn der Träumer im Wachzustand ein weiteres mal in die Traumbilder eintaucht. Die Befragung über die körperlich Resonanz, dem sog. Felt Sense ermöglicht dabei neue Bedeutungsaspekte. Der Träumer kann auch die Rolle von Teilen seines Traums einzunehmen, ähnlich wie bei der Traumarbeit in der Gestalttherapie.
(Text from Wikipedia)